Seeking Knowledge Notes

https://www.dorar.net/firq/232/المسألة-الأولى:-نشأة-قول-الأشاعرة-في-كلام-الله،-وأسبابه

https://www.google.com.au/amp/s/karimesalafi.wordpress.com/2014/10/05/kdy/amp/ https://www.google.com.au/amp/s/karimesalafi.wordpress.com/2014/10/05/kdy/amp/

Types of Jinn possession and its affects on humans 1. A total Possession The Jinn possesses the whole body of a person such as the one who suffers from seizures and loses conciousness fully and cant remember or recall anything of what happened to him 2. A partial Possession The Jinn possesses one particular organ of the body, such as an arm, leg or tongue or the back or toes, here the jinni lives in a particular body part and doesnt posses the entire body of the patient 3.Constant Possession The Jinn possesses the body for a long period of time, without leaving the person alone and taking control of him and stays possesing the person and not leaving him alone 4 - Temporary possession This possesion, which lasts not more than a few minutes, like a nightmare or a qaboos the jinni temporarily holding a person down in his sleep Types of Possession. 1. Regional Possession Taifee (mass at taifee) i.e. passing by, comes and goes not permanent Allah says: And if an ...

وهكذا قال قتادة ومقاتل بن حيان وابن زيد وغير واحد . وقد روى العوفي وعلي بن أبي طلحة الوالبي عن ابن عباس : أن هذه الآيات نزلت في اليهوديين اللذين زنيا ، كما تقدمت الأحاديث بذلك . وقد يكون اجتمع هذان السببان في وقت واحد ، فنزلت هذه الآيات في ذلك كله ، والله أعلم . ولهذا قال بعد ذلك :  ( وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين )  إلى آخرها ، وهذا يقوي أن سبب النزول قضية القصاص ، والله سبحانه وتعالى أعلم . وقوله :  ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) قال البراء بن عازب وحذيفة بن اليمان وابن عباس وأبو مجلز وأبو رجاء العطاردي وعكرمة وعبيد الله بن عبد الله والحسن البصري وغيرهم : نزلت في أهل الكتاب - زاد الحسن البصري : وهي علينا واجبة . وقال عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم قال : نزلت هذه الآيات في بني إسرائيل ورضي الله لهذه الأمة بها . رواه ابن جرير . وقال ابن جرير أيضا : حدثنا يعقوب حدثنا هشيم أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان عن سلمة بن كهيل عن علقمة ومسروق أنهما سألا ابن مسعود عن الرشوة فقال : من السحت : قال : فقالا وفي الحكم ؟ قال : ذاك الكف...

 أولُ ما كُرِهَتِ  الحجامةُ  للصائمِ ، أن جعفرَ بنَ أبي طالبٍ احتجم وهو صائمٌ ، فمر به النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : أفطر هذان ، ثم  رخَّصَ  النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعد للصائمِ في  الحجامةِ  ، وكان أنسٌ يحتجمُ وهو صائمٌ . The first time the Hujamah was  disliked , was when Jafar Ibn Abi Taleb  got Hujamah done when he was fasting, so the Prophet ﷺ ordered him them both to break their fasts, then later on  the Prophet ﷺ  gave a consecetion to the person that got done Hujamah when fasting, and Anas would get Hujamah done when fasting. ( الدارقطني) Shaykh Ruhayli said: that the origin of getting Hujamah done is prohibited because the Prophet ﷺ would of not said he gave a concession to it, and nothing is given a concession accept that the origins of ot is Haram. So the origins go back to the Hadith in which the Prophet ﷺ said:    أفطرَ  الحاجمُ   والمحجومُ  . Shaykh Fawzan said: that...

The main mukhtalaf with issues between hanafi and the other three mazhab are : 1. Mehr 2. Necessity of a wali (it not ness 3. Wilayatul ijbar (Whether a the wali can force her nikah) 4. Three talaq in one majlis (she is divorced 3 times)