Seeking Knowledge Notes

If the couple get married without the father knowing, and later after father knowing and then approves of it his approval is void (not accepted according to the Shariah) because the Prophet ﷺ said: فنكاحها باطل باطل باطل . So in this case the contract is void (fiskh) and must renew the contract with the presence of the Walli, and she should give him Mahr Al Mithli. If they did not consume the marriage then they must be split up without any mahr. If they wish to marry then they should make a new contract with the presence of the Walli. Ashaffai says: Marriage without a guardian is an automatic separation (fiskh) whether it's before consummation or after it. 

bn Qudamah says in the Mughni: If it is clear ( that a woman can marry without the consent of the Wallie) and believes in it (ruling) there is no sin upon them nor is there punishment for it because they are from among the Faru'aa rulings (sub branches) that are differed upon (among the Scholars). As for the one who believes it's Haram  (it's ruling) and pursues init he should be punished for it but not capital punishment. Furthermore if a child is born from both (marriage with or without a Wallie) the child is attributed to him (the father) either way. 

الظلم ثلاثة أقسام: ظلم العبد فيما بينه وبين الله، وظلم العبد الأكبر الذي هو الشرك، وظلم العبد فيما بينه وبين الخلق.  تفسير السعدي: ١٠٣

الثيب والأيم: widow or divorce  البكر: virgin  لا تنكح الأيم حتى تستأمر ، ولا تنكح البكر حتى تستأذن . قالوا يا رسول الله وكيف إذنها ؟ قال : أن تسكت )- ( أحق ) هنا للمشاركة معناه أن لها في نفسها في النكاح حقا ، ولوليها حقا ، وحقها أوكد من حقه . فإنه لو أراد تزويجها كفؤا وامتنعت لم تجبر ، ولو أرادت أن تتزوج كفؤا فامتنع الولي أجبر ، فإن أصر زوجها القاضي ، فدل على تأكيد حقها ورجحانه   . وأما قوله صلى الله عليه وسلم في البكر : ( ولا تنكح البكر حتى تستأمر " ) فاختلفوا في معناه فقال الشافعي وابن أبي ليلى وأحمد وإسحاق وغيرهم : الاستئذان في البكر مأمور به ، فإن كان الولي أبا أو جدا كان الاستئذان مندوبا إليه ، ولو زوجها بغير استئذانها صح لكمال شفقته ، وإن كان غيرهما من الأولياء وجب الاستئذان ولم يصح إنكاحها قبله . وقال الأوزاعي وأبو حنيفة وغيرهما من الكوفيين : يجب الاستئذان في كل بكر بالغة . وأما قوله صلى الله عليه وسلم في البكر : ( إ...

قال الإمام أحمد:  لو نرا الكافر يصلي فحكمه المسلم وقال صلى الله عليه وسلم لأسامة بن زيد لما قتل في المعركة رجلا قال لا إله إلا الله وزعم أنه قالها خوفا من السلاح:«  أفلا شققت عن قلبه » رواه مسلم وفي رواية له:« وكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاء يوم القيامة ». قال الشافعي: أُمرتُ أنْ أحكمَ  بالظاهرِ   واللهُ   يتولى السرائرَ الدرر المنتثرة : ص ٣٠  في قصة الرجل الذي قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : اتق الله في القسمة الذي قسمها ، واستئذان خالد بن الوليد في قتله ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم لا ، لعله يكون يصلي قال خالد : وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :  إني   لم   أؤمر   أن   أنقب عن   قلوب   الناس  ولا أشق بطونهم. السنن الكبرى للبيهقي : 8/196 خلاصة حكم المحدث:   ثابت

لا يشترط العدالة عند الأحناف للشاهدي

٤ ٣ ٢ ١

MI The المشقة تجلب التيسير :  Hardship a reasoning for ease من جهل شيء عاداه :  when one has ignorance of something he has enmity (hostile) towards it  An action is known as a Muslaha when the Shariah praises it and their is a reward attached to it in the heat after  The mattersthat the Shariah gives permissibility to ease leniency: Illness Travel The Scholars differed as to who's considered a traveler: 1-80 km 2- 24h, one day & one night  3-what is customary known as traveler Deficiency النقص (sanity) كل آية فيها خالدين فيه لَبْس أبدية خالدين فيه أبدا هو لأبدية إذا ذاق الأمر تسع  قال ﷺ  الحدودُ  تُدرأُ  بالشبهاتِ صححه الشوكاني سد الذرائع Close all doors that lead to evil كلُّ شرطٍ ليس  في   كتابِ   اللهِ   فهو باطلٌ

رأى عليه ثوبين معصفرين فقال له : ( إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها ) رواه مسلم « لا يصلي أحدُكُم في الثوب الواحد ليسَ على عاتٍِقِه منهُ شيء » متفق عليه

وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ ويحتمل أن ابن عباس ومن تابعه أرادوا تفسير ما ظهر منها بالوجه والكفين ، وهذا هو المشهور عند الجمهور الزينة زينتان : فزينة لا يراها إلا الزوج : الخاتم والسوار ،   [ وزينة يراها الأجانب ، وهي ] الظاهر من الثياب   وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ   كانت المرأة في الجاهلية إذا كانت تمشي في الطريق وفي رجلها خلخال صامت - لا يسمع صوته - ضربت برجلها الأرض ، فيعلم الرجال طنينه ، فنهى الله المؤمنات عن مثل ذلك وكذلك إذا كان شيء من زينتها مستورا ، فتحركت بحركة لتظهر ما هو خفي ، دخل في هذا النهي ; لقوله تعالى :   ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن ) كِتٰبٌ أَنزَلنٰهُ إِلَيكَ مُبٰرَكٌ لِيَدَّبَّروا ءايٰتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الأَلبٰبِ قُرءانًا عَرَبِيًّا غَيرَ ذى عِوَجٍ لَعَلَّهُم يَتَّقونَ رأيْتُ مَيْمُونَةَ زَوْجَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تُصَلِّي في د...

رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمدٍ، خاتم النبيين، وإمام المتقين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ، وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ الحَمْدُ لله وَكَفَى وَسَلَامُهُ عَلَى عِبَّادِهِ الَّذِينَ اِصْطَفَى  رِبْنَا عَلَيْكَ تَوَكُّلَنَا، وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا، وَإِلَيْكَ المَصِيرُ، رَبُّنَا أَغْفِر لَنَا وَلِوَالِدِينَا وَلِلمُؤَمِّنِينَ وَالمُؤْمِنَاتُ يَوْمٌ يَقُومُ الحِسَابُ. 

Al Hujjamah (Cupping) Is an Islamic remedy to cure all forms of illnesses of the body, mentally , and spiritually. Abu Hurayrah narrated that the Prophet ﷺ said: "Jibreel came to me and informed me that indeed Hujjamah is beneficial to heel people with it." [Sahih Al-Jāmi: 218] The Hujjamah Method: The suction of blood by incisions on the top of the skin in specific areas of the body that are mentioned in the Prophetic Medicines.  It is preferred that one uses band new cups for every new patient to prevent any contagious diseases spreading. Also one must use some form of sanitizer in order to purify incisions, & cups before and after applying the Hujjamah. As for the incisions they should be specified according to which type of Hujjamah is applied. The Hujjamah is of two types: 1-prerequisites of Caution: Recommend dates in accordance to the Hijari calendar: 17, 19, 21 The Prophet ﷺ said: "Whosoever wishes to perform Hujjamah then do so ...

All conditions must be met in the contract  any conditions that are not meet in which is officially renowned in the contract can be nullified with fiskh   Fiskh can be asked for: Faults & deformities Immorality in character  Ashaffai says: Marriage without a guardian is an automatic separation (fiskh) whether it's before consummation or after it. 

Mahr is known as 3 different names:   الصداق -Sudaaq ، Al Aa'qaar- النحلة ، والعقر -Al Nahlah قال النبي ﷺ من يُمْنِ المرأة تسهيل أمرها، وقلة صداقها . واليمن : البركة . ابن جبان والحاكم وصححه على شرط مسلم   وحسنه الالباني . From among the blessings of a woman is to ease her affairs and reduce her mahr.

Opinion that the walli is not a condition: Abu Hanifa, Ashaa'bi, Muhammad ibn Shahab Azzuhri. Their evidence is that a woman is allowed to sell and buy products, then she is also allowed to give herself in marriage too. But they all agreed that she must be كفء equal compatible in status i.e: age, dialect, country, etc...   أما ما دلة عليه السنة فلا حجة في احد خالف قوله السنة As for what has been proven by the Sunnah then there is no excuse from anyone whom goes against the sayings of the Sunnah  قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ قال قتادة: إن مما فرض الله عليهم أن لا نكاح إلا بولي وشاهدين. (تفسير الطبري) وقال الطبري في تفسيره: وهو أنا فرضنا عليهم أنه لا يحل لهم عقد نكاح على حرة مسلمة إلا بولي عصبة وشهود عدول، ولا يحل لهم منهن أكثر من أربع. وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ  وَإِذا طَلَّقتُمُ النِّساءَ فَبَلَغنَ أَجَلَهُنَّ فَأ...