الخروج من المسجد بعد الأذان-leaving mosque after adhaan



يحرم الخروج من المسجد بعد الأذان إلا لعذر ؛ لما روى مسلم (655) عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ : كُنَّا قُعُودًا فِي الْمَسْجِدِ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ الْمَسْجِدِ يَمْشِي ، فَأَتْبَعَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ بَصَرَهُ حَتَّى خَرَجَ مِنْ الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : (أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) .

We were sitting in the mosque with Abu Hurayrah when the muezzin gave the adhaan. A man stood up and walked out of the mosque, and Abu Hurayrah followed him with his gaze until he exited the mosque. Abu Hurayrah said: This man has disobeyed Abu’l-Qaasim ﷺ.



ورواه الترمذي وقال عقبه : " وَعَلَى هَذَا الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ ، أَنْ لَا يَخْرُجَ أَحَدٌ مِنْ الْمَسْجِدِ بَعْدَ الْأَذَانِ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ أَنْ يَكُونَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ ، أَوْ أَمْرٍ لَا بُدَّ مِنْهُ " انتهى .

It was also narrated by al-Tirmidhi, who commented: Based on this, according to the scholars among the companions of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) and those who came after them, one should not leave the mosque after the adhaan, except for one who has an excuse, such as not having wudoo or something that cannot be avoided. End quote. 


ورواه أحمد (10946 ) بزيادة : ( ثُمَّ قَالَ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كُنْتُمْ فِي الْمَسْجِدِ فَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَلَا يَخْرُجْ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُصَلِّيَ ) وصححه شعيب الأرنؤوط في تحقيق المسند .

Ahmad (10946) narrated it with the addition: Then he said: The Messenger of Allah ﷺ commanded us: “If you are in the Masjid and the call to prayer is given, none of you should leave until he prays.” Classed as saheeh by Shu’ayb al-Arna’oot in Tahqeeq al-Musnad.


Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

كان وأخواتها ، ظن وأخواتها ، إن وأخواتها

وهي ثلاثة أشياء : كان وأخواتها ، ظن وأخواتها ، إن وأخواتها .. وتلك هي النواسخ ، وسميت كذلك لأنها تنسخ حكم مدخولها  النسخ في اللغة: التغيير والإزالة، وفي الاصطلاح النحوي: تغيير حكم المبتدأ والخبر . فهي تدخل على  الجملة الاسمية المكونة من المبتدأ والخبر  فتنسخ حكمهما أي تغيره ، وتعمل فيهما ، فمنها الأفعال التي ترفع المبتدأ وتنصب الخبر وهي (  كان وأخواتها  ) ، ومنها الحروف التي تنصب المبتدأ وترفع الخبر وهي (  إنَّ وأخواتها  ) . ومنها ما ينصب المبتدأ والخبر على أنهما مفعولان لها وهي (  ظنَّ وأخواتها  ) ..  ​ إنَّ وأخواتها حروف ناسخة تدخل على المبتدأ والخبر. تنصب هذه الحروف المبتدأ ويسمى اسمها، وترفع الخبر ويسمى خبرها (أي أن عملها عكس عمل كان وأخواتها). مثال:  المطرُ غزيرٌ/ إنَّ المطـ رَ  غزيـ رٌ  (المطر: اسم إنّ منصوب بالفتحة. غزيرٌ: خبر إنّ مرفوع بالضمة). أخوات  إنَّ  هي: أنَّ، كَأنَّ، لَكِنَّ، لَيْتَ، لَعَلَّ. لكل من هذه الحروف معنى يفيده في الجملة، وذلك كما يلي: - إنَّ: تفيد التوكيد م...
Read more

ليس شىء يقربكم إلى الجنة إلا وقد أمرتكم به

السنن الكبرى للبيهقي وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:  " مَا تَرَكْتُ شَيْئًا مِمَّا أَمَرَكُمُ اللهُ بِهِ، إِلَّا وَقَدْ أَمَرْتُكُمْ بِهِ، وَلَا تَرَكْتُ شَيْئًا مِمَّا نَهَاكُمُ اللهُ عَنْهُ،  إِلَّا وَقَدْ نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ " قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ:  فَمَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ وَحْيٌ فَقَدْ فَرَضَ اللهُ فِي الْوَحْيِ اتِّبَاعَ سُنَّتِهِ فَمَنْ قَبِلَ عَنْهُ فَإِنَّمَا قَبِلَ بِفَرْضِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَاللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ (7/121) وقال في شعب الإيمان (ط.الرشد) 1141 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ...
Read more

Types of Possession

Types of Jinn possession and its affects on humans 1. A total Possession The Jinn possesses the whole body of a person such as the one who suffers from seizures and loses conciousness fully and cant remember or recall anything of what happened to him 2. A partial Possession The Jinn possesses one particular organ of the body, such as an arm, leg or tongue or the back or toes, here the jinni lives in a particular body part and doesnt posses the entire body of the patient 3.Constant Possession The Jinn possesses the body for a long period of time, without leaving the person alone and taking control of him and stays possesing the person and not leaving him alone 4 - Temporary possession This possesion, which lasts not more than a few minutes, like a nightmare or a qaboos the jinni temporarily holding a person down in his sleep Types of Possession. 1. Regional Possession Taifee (mass at taifee) i.e. passing by, comes and goes not permanent Allah says: And if an ...
Read more